《中國刑法史》書(shū)評 —— 查看此書(shū)介紹

韓友營(yíng) 2007-1-9 8:52:09

蔡樞衡出生于江西永修縣，早年留學(xué)日本，畢業(yè)于東京帝國大學(xué)
法學(xué)部研究院。歷任北京大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)、南昌大學(xué)教授。解放
后在中央人民政府法制委員會(huì )、國務(wù)院法制局、全國人大常委會(huì )辦公
廳工作，1958年起擔任全國人大黨委會(huì )辦公廳法律室顧問(wèn)。畢生致力
于刑法學(xué)的教學(xué)與研究，著(zhù)有《刑法學(xué)》、《中國刑法史》等。本書(shū)
于1983年由廣西人民出版社出版。

　　本書(shū)有兩大特點(diǎn)，一是作者精于音韻、訓詁，對《尚書(shū)》和其它
古籍原文含義有許多新的見(jiàn)解，訂正長(cháng)期以來(lái)人們的誤解，例如秦始
皇在春秋、戰國長(cháng)期戰爭之后曾規定：“夫為寄豭，殺之無(wú)罪�！眰�
統看法一直望文生義庸俗地解釋為殺奸夫無(wú)罪，如《史記索隱》就如
此。作者考證說(shuō)：“夫指丈夫，即成年男性。為是實(shí)行。寄和觭同音，
寄借為觭�！都�韻·寘韻》，‘觭，只也’。又《支韻》：“奇，不
偶也，通作觭”，觭借為奇。只和不偶都指單數。豭（音加）和家同
音，屬于麻韻。豭借為家。家是居處。夫為寄豭實(shí)是夫為奇家，亦即
成年男性只身為家。也就是不娶妻。不娶妻者，殺之無(wú)罪。實(shí)是授予
群眾以生殺之權�！保ū緯�(shū)第176頁(yè)） 二是作者在本書(shū)中采用了橫切
與縱剖相結合的方法，一方面按照生產(chǎn)資料所有制的變革，來(lái)劃分刑
罰體系歷史的發(fā)展階段，另一方面同時(shí)將全書(shū)內容分成若干問(wèn)題分別
敘述，探索各自的發(fā)展過(guò)程及規律。本書(shū)除引言和尾語(yǔ)外，包括12章，
也即12個(gè)刑法史專(zhuān)題，幾乎探討了刑法史的一切領(lǐng)域。和傳統刑法史
最大的不同在于：傳統的做法一般是按朝代分別闡述，然后在每個(gè)朝
代的專(zhuān)題下，闡明罪、刑、法等內容，缺點(diǎn)在于看不清刑法史的歷史
沿革，因此本書(shū)摒棄了這種體例，而是分列專(zhuān)題，然后根據 4種舊的
生產(chǎn)資料所有制的變化，來(lái)闡明每個(gè)問(wèn)題的古今沿革，使人能清晰地
看清每個(gè)專(zhuān)題的過(guò)去和預測將來(lái)的刑法發(fā)展變化。

　　作者采用了辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀(guān)點(diǎn)來(lái)研究刑法問(wèn)題，
認為法制是屬于上層建筑，是上層建筑的重要組成部分，是由經(jīng)濟基
礎決定的，而經(jīng)濟基礎就是指生產(chǎn)關(guān)系的總和，在生產(chǎn)關(guān)系中最基本
的又是生產(chǎn)資料所有制形式，所以隨著(zhù)所有制的變化，必然出現上層
建筑的沿革。作者認為自原始共產(chǎn)主義在神農氏末期開(kāi)始崩潰以后，
舊中國的生產(chǎn)資料所有制，經(jīng)歷了邦人私有制（五帝時(shí)代）、邦君私
有制（三王時(shí)代）、家長(cháng)私有制（春秋、戰國至清末）和法制上的個(gè)
人私有制（清末以后）等 4次變革，因此考察任何刑法史問(wèn)題都不應
脫離所有制的發(fā)展過(guò)程。

　　作者首先考察了國家的形成過(guò)程，從以血緣為紐帶的原始人群發(fā)
展成為原始部落即出現村落領(lǐng)土的此疆彼界，名為封，和邦是一個(gè)意
思，本是生產(chǎn)生活單位，到私有制時(shí)代形成階級剝削單位，為防止別
邦的掠奪便形成國�！吨芏Y詳解·天官》注：“或而圍之謂之國�！�
最初國家林立，到周時(shí)“尚凡千七百七十三國”，直到秦始皇才一統
天下，始建大一統的中央集權的國家政體。與此同時(shí)，作者還專(zhuān)題講
述了婚姻、姓氏、宗族和親屬、階級的發(fā)展變化。在前兩者的基礎上
探明了法律形式的發(fā)展變化，在原始共產(chǎn)主義社會(huì )，調整人們的行為
規則是風(fēng)俗習慣，直到五帝時(shí)代，邦牧代表邦人統治邦民，才有了制
令，由統治者頒行，秦代有所謂法令、法式，但含義并不明確。漢代
則混同禮制和律令，發(fā)展了戰國以來(lái)的新法制，實(shí)行法家法律儒家化。
唐代除律令外，還有格式，宋朝綜括典章制度，分為敕令格式，明朝
援引唐例，清代則又改為律、例二類(lèi)。到民國時(shí)代又分為法律和命令
二類(lèi)。這些行為規范的保證實(shí)施者也有最初的巫牧，到后來(lái)的君主，
直到推翻帝制，建立民主制，法律的保證實(shí)施才有一個(gè)徹底的改變。
作者以刑罰的歷史是所有制的歷史在上層建筑的反映的觀(guān)點(diǎn)，闡述了
五帝時(shí)代以死刑為中心的刑罰體系、三王時(shí)代以肉刑為中心的刑罰體
系、隋唐至清以徒流為中心的刑罰體系和清末以后以自由刑為中心的
刑罰體系，表明了刑罰的輕緩發(fā)展趨勢。作者還闡述了因君臣斗爭而
產(chǎn)生的刑法變化：“從無(wú)到有，又因自身的發(fā)展而致一分為二，彝外
有倫，彝倫、要倫互相對立。更因君臣斗爭，以令代倫。最后由民君
斗爭和民官斗爭，彝倫、律例二合為一，名為刑法而以特別法、單行
法代替倫和例�！鼻倚谭ǖ陌l(fā)展有多種表現形式，一方面是條文，先
例和律、令、格、式，明清還有比附援引，另一方面，還有刑法的時(shí)
間效力、空間效力。同時(shí)作者按刑法的歷史沿革，講明了刑法名實(shí)的
發(fā)展變化。作者還講明了各朝代刑法關(guān)于犯人身份的規定對罪責的影
響，及犯罪事實(shí)和犯人的危險性在定罪量刑中的作用，和關(guān)于犯罪的
基本形態(tài)，如未遂的問(wèn)題和共犯理論的發(fā)展變化。作者還更加詳細地
闡明了幾種古老的罪名和刑罰的發(fā)展變化，如性犯罪、財產(chǎn)犯罪（如
盜竊、強盜等）、政治上的犯罪（如大逆、謀反、謀叛、惡逆等）、
侵犯人身的犯罪（如殺人、傷害等）。從處罰來(lái)講，不管任何朝代，
最重處罰的是政治犯，其次是侵犯統治階級人身和財產(chǎn)的犯罪如強盜，
對殺人犯的處罰一般都比較慎重，至于適用的刑罰，在刑罰體系的發(fā)
展變化中已有闡明。

　　本書(shū)是積作者20年心血的一部刑法史專(zhuān)著(zhù)，詳盡闡明了刑法史上
幾乎所有的重要問(wèn)題，對中國刑法史研究有重要學(xué)術(shù)參考價(jià)值。

========================================= 本欄書(shū)評僅代表撰寫(xiě)者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)========================================