竹片上的法律
秦朝為后世詬病，所以法律文本流傳下來(lái)的太少太少。這樣一個(gè)厲行法治的王朝，清末沈家本寫(xiě)煌煌巨著(zhù)《歷代刑法考》的時(shí)候居然寫(xiě)得比較簡(jiǎn)略。聊公有次與沈公聊及此事，沈公一聲長(cháng)嘆：“文獻不足故也!’’遺憾之情溢于言表。
后來(lái)沈公老去了，聊公活了下來(lái)，有幸目睹中華百年來(lái)的窩囊史和偉大史，直到1975年的初冬。
1975年初冬的政治氣候，一如這天氣般寒冷，雖然聊公知道春天不會(huì )遠了。這個(gè)季節，在湖南的云夢(mèng)，某大隊知識青年張澤棟正和大隊里其他人一樣挖水渠。臨近傍晚，他收工回去的時(shí)候發(fā)現新挖開(kāi)的水渠旁有一段青黑泥土。這種泥土叫做青膏泥，經(jīng)常被古人用來(lái)封墓葬。張澤棟不是等閑人物，一眼看出問(wèn)題所在，便打賭道：“這里保險有古墓�！庇谑情_(kāi)鋤就挖。
這一挖，挖出的就是云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)。1989年挖出云夢(mèng)龍崗秦簡(jiǎn)，2002年挖出湘西里耶秦簡(jiǎn)。這些秦簡(jiǎn)，造成了秦史(尤其是秦法制史)研究界的大地震，無(wú)數著(zhù)作一夜之間被完全推翻，無(wú)數新人靠著(zhù)對這些第一手資料的整理和分析而躋身學(xué)界占得一席之地。如今誰(shuí)再談秦史而不語(yǔ)及這些秦簡(jiǎn)，出門(mén)都不好意思跟人打招呼。
下面，聊公就領(lǐng)著(zhù)大家出入各大博物館和文物保護單位，近距離一窺這些秦簡(jiǎn)的真面目。
聊公首先隨風(fēng)潛入的乃是湖北省博物館。在強忍住對稀世珍寶越王勾踐劍和曾侯墓編鐘視而不見(jiàn)的情況下，聊公毅然來(lái)到了睡虎地秦簡(jiǎn)的展處。聊公伸出手去，穿越過(guò)防護設施和展柜玻璃，摸了摸這些古老的秦簡(jiǎn)，一種歷史的蒼茫感油然而生……(兒童請勿模仿)
這些竹簡(jiǎn)還不足一根手指的寬度，長(cháng)度與正常的筷子近似，總數大約有一千一百多支，總計近四萬(wàn)字，都是秦篆，大約是用毛筆蘸了墨書(shū)寫(xiě)上去的，字跡很清晰。就是這近似一篇碩士論文字數的東西，引起了中國歷史界的大震蕩。
聊公細細看旁邊的說(shuō)明。這批竹簡(jiǎn)出土于湖北云夢(mèng)城關(guān)睡虎地第十一號墓，墓主人叫喜，生于秦昭王四十五年(前262)，死于秦始皇三十年(前217)，歷任與司法有關(guān)的職務(wù)。這些竹簡(jiǎn)都是墓主喜根據工作需要抄錄的戰國末年到秦朝統一以后的法律令文書(shū)以及少量編年史、天文歷法方面的材料。聊公看了看這些法律文書(shū)，大約可以分為四類(lèi)：
一、秦律十八種。包括有《田律》、《廄苑律》、《倉律》、《金布律》、《關(guān)市律》、《工律》、《工人程》、《均工》、《徭律》、《司空》、《置吏律》、《效》、《軍爵律》、《傳食律》、《行書(shū)》、《內史雜》、《尉雜》、《屬邦》等十八種秦朝單行律。內容相對比較完整，涉及到國家生活的方方面面。想知道每種律是干什么的。請查閱百度百科“睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)”詞條。不過(guò)光看名字就可以糾正我們對古代法律的一些偏見(jiàn)了：中國古代并不是光有刑法。引幾個(gè)條文如下：
春二月，毋敢伐材木山林及雍(壅)堤水。不夏月，毋敢夜草為灰，取生荔、磨(卵)觳，毋口口口口口口毒魚(yú)鱉、置罔(網(wǎng))，到七月而縱之。唯不幸死而伐綰(棺)享(槨)者，是不用時(shí)。邑之(近)皂及它禁苑者，摩時(shí)毋敢將犬以之田。百姓犬入禁苑中而不追獸及捕獸者，勿敢殺，其追獸及捕獸者，殺之。河(呵)禁所殺犬，皆完入公；其它禁苑殺者，食其肉而入皮。
——這是《田律》中關(guān)于環(huán)境保護的規定。
新工初工事，一歲半紅(功)，其后歲賦紅(功)與故等。工師善教之，故工一歲而成，新工二歲而成。能先期成學(xué)者謁上，上且有以賞之。盈期不成學(xué)者，籍書(shū)而上內史。
——這個(gè)是《均工律》關(guān)于官府工廠(chǎng)培教學(xué)徒“新工’’的年限和提前學(xué)成的獎勵制度。
二、《秦律雜抄》。這是對律文的一個(gè)抄錄，類(lèi)似于今天準備司法考試時(shí)候市面上有賣(mài)的小學(xué)科重點(diǎn)法條之類(lèi)吧，包括有：《除吏律》、《游士律》、《除弟子律》、《中勞律》、《藏律》、《公車(chē)司馬獵律》、《牛羊課》、《傅律》、《屯表律》、《捕盜律》、《戍律》等十一種，關(guān)于軍事的居多。我們看到這里面有一個(gè)《牛羊課》，這個(gè)“課”是怎么回事呢?下面再說(shuō)。不過(guò)先抄一段在這里大家有個(gè)
牛大牝十，其六毋(無(wú))子，貲嗇夫、佐各一盾。羊牝十，其四毋(無(wú))子，貲嗇夫、佐各一盾。
——這是《牛羊課》中關(guān)于牛羊飼養中的懲罰和激勵機制。
三、《法律答問(wèn)))o這是以問(wèn)答形式對律文、術(shù)語(yǔ)和律文意圖的一個(gè)法律解釋?zhuān)懊嫖覀円呀?jīng)見(jiàn)識過(guò)了。依舊引一段：
百姓有債，勿敢擅強質(zhì)，擅強質(zhì)及和受質(zhì)者，皆貲二甲�！蓖⑿惺聫娰|(zhì)人者論，予者不論；和受質(zhì)者，予者口論。
——這是根據“廷行事”對某條法律條文的一個(gè)解釋。這一條是對于因為百姓欠債而進(jìn)行強迫還債的條文，沒(méi)說(shuō)不適用于政府官員。
四、《封診式》。這是審判原則及對案件進(jìn)行調查、勘驗、審訊、查封等方面的規定和案例。像我們上面講的那個(gè)關(guān)于麻風(fēng)病的案例就是從這里改編的，原文節錄在下面以免被我誤導：
丙毋(無(wú))麋(眉)，艮本絕，鼻腔壞。刺其鼻不嚏。肘膝口口口到口兩足下奇，潰一所。其手毋口，令澹，其音氣敗。癘也。
——這是一份“爰書(shū)”，上面說(shuō)過(guò)了，即司法過(guò)程中的筆錄，可以是勘驗鑒定報告等。這一段從一個(gè)側面反映了秦朝的物證技術(shù)。
以上呢，就是關(guān)于睡虎地秦簡(jiǎn)的概況。就是這些記載在竹片上的法律，讓我們看到了古人的生活經(jīng)驗，古人的政治智慧，以及古老東方法律的初級階段的面貌。盡管僅僅是個(gè)初級階段，但如果你帶著(zhù)同情和理解的心態(tài)去看，已經(jīng)足以令我們感到震驚。
好，下面我們看到的是龍崗秦簡(jiǎn)。照例的，這里展出的是1989年發(fā)掘出土的283枚法律簡(jiǎn)，規定了關(guān)于禁苑、馳道、馬牛羊等等方面的事項。旁邊的說(shuō)明上寫(xiě)著(zhù)“龍崗簡(jiǎn)主要的法律條文行用于秦始皇二十七年(前220)至秦二世三年(前207)的十四年間”。嗯，這些是秦朝統一以后的后出法律了。
引起聊公興趣的乃是特立獨行于竹簡(jiǎn)之外的一塊木牘。這塊木牘長(cháng)36．5厘米，寬3．2厘米，厚半厘米。正反面墨書(shū)秦隸共38字，聊公經(jīng)過(guò)識別，將全文鍵錄如下：
鞫之辟死論不當為城旦吏論失者已坐以論九月丙申沙羨丞甲史丙免辟死為庶人令自尚也
這塊木牘乃是迄今為止能見(jiàn)到的秦律判決文書(shū)的唯一實(shí)物，聊公試將之斷旬并翻譯如下：
原文：鞫之：
翻譯：二審判決：
原文：辟死論不當為城旦。
翻譯：判處一審論定辟死(人名)為城旦的論處無(wú)效。
原文：吏論失者已坐以論。
翻譯：一審誤判的官吏已經(jīng)被法辦。
原文：九月丙申，沙羨丞甲、史丙免辟死為庶人，令自尚也。
翻譯：九月丙申日，沙羨縣丞某、史某赦免辟死為庶人，使其自由。
好吧，聊公還沒(méi)有這個(gè)功力，這是參考的劉釗先生的《讀(龍崗秦簡(jiǎn))札記》。照劉先生的意見(jiàn)，以上就是一份完整的二審判決書(shū)了。怎么樣，對司法官吏的要求很高吧?這是秦朝通過(guò)合理的法律程序來(lái)有效抑制司法腐敗的一個(gè)典證。
接下來(lái)是發(fā)現于2002年5月的里耶秦簡(jiǎn)，里耶政府專(zhuān)門(mén)建造了一座宏偉的里耶秦簡(jiǎn)博物館來(lái)收藏這批竹簡(jiǎn)，可見(jiàn)其受重視之程度。湖北武漢與湖南湘西相去甚遠，不過(guò)這難不倒聊公。只見(jiàn)聊公作一個(gè)法，便已經(jīng)身在武漢到長(cháng)沙的火車(chē)上了。下了火車(chē)再倒長(cháng)途汽車(chē)外加打出租，很快聊公便已經(jīng)身在里耶秦簡(jiǎn)博物館門(mén)口了。
里耶秦簡(jiǎn)共36000余枚(請注意前面引起史界地震的睡虎地秦簡(jiǎn)的枚數)。計二十至三十萬(wàn)字，時(shí)間與龍崗秦簡(jiǎn)近似，內容比較龐雜。目前對這批秦簡(jiǎn)的研究幾近于空白，有興趣而且對自己有信心的有為青年們大可以去此領(lǐng)域一展拳腳。這批秦簡(jiǎn)的研究，保守估計可以使復活秦王朝成為可能。
作為一個(gè)里程碑，我們有必要來(lái)回顧一下秦朝之前“法”的發(fā)展歷程。
我們知道最早誕生的乃是禮起于祭祀，刑起于兵。最早刑無(wú)定法。有官司，先把你拉去審。證明你的確犯罪，那就內心大致裁量一下，看看“劓刵椓黥殺”這五刑之中哪個(gè)比較能與你的罪行相當，于是宣判。這就是最早的刑法，都是“以刑統罪”。
時(shí)間的流逝逐漸展露出人類(lèi)的理性。春秋成文法的公布，使得司法者內心的裁量標準以文字的形式牢牢鐫在了歷史上，呈現在平民的視野里。這時(shí)候究竟是以罪統刑還是以刑統罪我們不知道，但是肯定已經(jīng)發(fā)生了過(guò)渡。
具有標志性意義的乃是李悝的《法經(jīng)》。在這部法里面，已經(jīng)按照罪名或日相關(guān)門(mén)類(lèi)來(lái)組織法典的編纂了。以前的“大辟之屬有多少條罪，宮之屬有多少條罪”已經(jīng)不見(jiàn)了，而是成為“盜”這個(gè)門(mén)類(lèi)下有多少相關(guān)法條，每種盜罪相應判什么刑罰。這樣的法條結構模式，已經(jīng)與今天類(lèi)似。
那么到商鞅挾《法經(jīng)》入秦，歷史進(jìn)一步地發(fā)展。一個(gè)被日本學(xué)者稱(chēng)之為“律令法體系”的法律形式體系逐漸成型。商鞅變法，其法律工具乃是“令”。什么叫“令”呢?就是國家出臺的政策的實(shí)施細則和辦法，具有強制性。這樣的法律形式，特點(diǎn)是靈活。在《商君書(shū)》里面，我們可以看到《墾令》、《為田開(kāi)阡陌令》等大量的令。每個(gè)令也許都只管一時(shí)一地，而未必需要長(cháng)久的遵守。簡(jiǎn)單來(lái)講，這些令都具有特定時(shí)期的歷史使命。戰國時(shí)代，任何國家每天都在大量地生產(chǎn)出“令”作為調節國家生活的工具。
商鞅并不滿(mǎn)足于此�！饵S帝四經(jīng)》之首是《經(jīng)法》，《經(jīng)法》首旬便是“道生法”。作為道家末流的法家代表，商鞅們所追求的并不僅僅是“令”調節國家生活的麻利和高效，這樣的話(huà)與縱橫家們通過(guò)口舌來(lái)撬動(dòng)國際局勢使之瞬息萬(wàn)變有什么區別?法家更追求的乃是道的人間代表，恒常而不易的“法”。所以商鞅作出了一個(gè)大的改革，真正的一字千金之改——改法為“律”。
律是什么意思呢?乃是標準的“音”。古人定音，這個(gè)音不是相對的，是絕對的。古有十二律，我們所說(shuō)的“黃鐘大呂”，就是十二律中的兩個(gè)音。音高到什么位置可以叫黃鐘可以叫大呂，乃是確定的。怎么定這個(gè)音呢?古人用一種“琯”——乃是以玉特制的樂(lè )管——十二支(簡(jiǎn)陋的便以竹管)，有長(cháng)有短，都是有定制的，插在地里。長(cháng)短參差的一面在地下，齊平的一面露在地上。里面填上蘆葦薄膜燒成的灰(因其最輕，叫做葭灰)。插的地方有講究，須是西北的陰山腳下，周?chē)沃圆坚�，外面筑室，以保證吹不到風(fēng)。這是用來(lái)勘候地氣。
好了，到了冬至，冬至一陽(yáng)生。陽(yáng)氣一生，第一根最長(cháng)的管子(九寸長(cháng)，因九乃陽(yáng)數之極)里的灰自動(dòng)騰出并發(fā)出一種聲音，這種聲音便叫“黃鐘”。時(shí)間子時(shí)，節氣冬至。這個(gè)音乃是其他十一律的基準。聊公拿著(zhù)《漢書(shū)·律歷志》給大家解說(shuō)道。
說(shuō)了半天，這個(gè)跟“法”有什么關(guān)系呢?因為律有一個(gè)“絕對標準”的意思在里面，天下各類(lèi)物，都要以此為基準，絕不可違犯。那么我們前面又講過(guò)，早期國家打仗“師出以律”——跟著(zhù)這種樂(lè )聲受指揮從而進(jìn)退。也就是說(shuō)，律成了一種“軍法”。這樣律又有了第二個(gè)意義：強制。當然，這些都是我們根據文獻記載來(lái)恢復古人理解中的語(yǔ)詞。大致隱約包含著(zhù)“標準”和“強制”意義，而顯義又是“樂(lè )音”的詞語(yǔ)，就是律。這樣一個(gè)詞語(yǔ)，被商鞅加以利用，成為“法”的代名詞�！稜栄拧方忉尅奥伞钡臅r(shí)候，說(shuō)“律，法也”，把律與法等同。從顯義上看的確沒(méi)問(wèn)題，但是翻譯所流失的便是隱義：標準和強制。
當然今天的法也有這兩個(gè)意義在里面，但是當初未必有。最早的法，經(jīng)常在“方法”“法度”的意義上使用。所以商鞅改法為律，使得律成為了國家生活的基準，成為了法的所有形式中效力最高的一種。我們看后來(lái)發(fā)掘的秦簡(jiǎn)，許多都以“律”為名而不再叫作“法”了。
那么第二種，繼續保留下來(lái)的法律形式便是“令”。令主要針對一時(shí)之事而發(fā)布，時(shí)效性比較強。我們的教科書(shū)上往往說(shuō)它“靈活”。靈活一詞的反義詞常常是僵死，而僵死乃是貶義，所以靈活常常會(huì )被理解為褒義。事實(shí)上不是。請大家在中性的立場(chǎng)上看待這個(gè)形容詞。要知道，“靈活’’對于法律而言未必是好事情。
第三種，乃是制和詔。制和詔乃是皇帝的命令。當然不是說(shuō)皇帝隨便給個(gè)命令都可以具有較高的法律效力，必須經(jīng)過(guò)一定程序。
第四種，廷行事。這個(gè)是官府成例，也就是以前的判例作為后案的參考性法律文件。
第五種，課、程、式。課有考核之意，比如《牛羊課》就是對飼養牛羊進(jìn)行考核的法律。程有規格之意，如《工人程》。式有格式之意，如《封診式》。
總之，我們且記住商鞅改法為律的本意，記住什么才有資格稱(chēng)之為“律”。以及在律之下效力次大的乃是令，之下才是別的雜七雜八的制詔之類(lèi)法律形式。這點(diǎn)我們必須牢牢記住。因為有些法律，它是如此基本，以至于我們忘記它是法律了；有些常識，它是如此熟悉，以至于我們忘記它是常識了。
摘自：秦濤 著(zhù) 《別笑!這才是中國法律史》
