從蕓蕓眾生到法律人
——寫(xiě)給法學(xué)院新生
研習法律者以一個(gè)門(mén)外漢之身進(jìn)入法學(xué)院,當她/他走出法學(xué)院時(shí),該是一副何樣的面目呢?會(huì )像人們熟知的所謂的“哈佛大學(xué)法學(xué)院名言”所說(shuō):“當你走出哈佛大學(xué)法學(xué)院時(shí),你眼里再沒(méi)有男人和女人,而只有原告和被告”嗎?也許每個(gè)人的感受不同,但得出結論所依賴(lài)的大學(xué)研習過(guò)程卻大體一樣,本書(shū)就是要展現從一張白紙到涂滿(mǎn)符號這一歷程
□鄭永流
英國名相丘吉爾曾就第二次世界大戰情報戰說(shuō)到:戰爭是如此殘酷,以致只有用謊言來(lái)掩護真理。比附一下,拿破侖想讓農民在燭光下也能讀懂《法國民法典》,終敵不過(guò)作為語(yǔ)言文本的法律不易理解之本性,如“善意占有”絕不是“好心地占有”,“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國王不能進(jìn)”的住宅包不包括前店后家式的地方?以致需要有一批以解釋法律為志的業(yè)者。所以,“不讀阿佐的書(shū),進(jìn)不了法院的門(mén)”這句中世紀的名言,至今為人銘記。
領(lǐng)人入門(mén)至關(guān)重要
理解法律不易,因理解而形成的體系性知識——法學(xué),當是專(zhuān)家之事。既是如此,法學(xué)便有入門(mén)、深造、自成一系等位階。其中,如何領(lǐng)人進(jìn)門(mén),至關(guān)重要。因為近些年來(lái),每年九月都有十萬(wàn)之眾邁入中國的各大學(xué)法學(xué)院,無(wú)論她或他體悟到與否,這一步實(shí)是一種驟變,其可能的一般含義有幾個(gè):其一,在生活場(chǎng)域上,從中學(xué)到大學(xué)；其二,在身心上,從少年到成人；其三,在智識上,從記憶到創(chuàng )造。而其特殊之處在于,從受生活世界支配的蕓蕓眾生到規制社會(huì )的法律人。能否使他們由走到飛,把他們訓練成這樣的法律人,怎樣的入門(mén)基本上決定著(zhù)怎樣的出門(mén),這就是為什么在世界各名校,再牛的大牌教授也要為青澀新生講課的原因。
入門(mén)的路也有多條,上述由大牌教授親傳為其一,但即便是把禮堂變課堂,聽(tīng)眾仍有限,也不是校校有堯舜。顯而易見(jiàn),編寫(xiě)入門(mén)讀物是另一條更為便利的路。大約在七八年前就想寫(xiě)點(diǎn)這類(lèi)讀物,但不時(shí)被“更重要”的事務(wù)阻卻,且我也深知,領(lǐng)人進(jìn)法學(xué)之門(mén),不似酒店茶樓門(mén)童,勞動(dòng)在舉手之間,常常是,要么讓人找不著(zhù)北,要么令人望山跑死馬。難怪魯迅說(shuō),寫(xiě)通俗文章非大家莫屬,話(huà)中既透出謙遜,也不乏實(shí)情,想必這也是中國法學(xué)作品呈幾何級數增長(cháng)態(tài)勢,卻獨缺精到的這類(lèi)讀物之原由。
淺斟低唱有真需求,盡人皆知,但真需求需真功夫。早有出版社約我寫(xiě)此風(fēng)格文字,生怕舉重不若輕,未敢應允。只是2008年拿出了《法律方法階梯》之后,聽(tīng)人評說(shuō),有點(diǎn)深入,也還淺出,增添了些許信心。加上又遇出版方的再三力邀,遂以真需求遮掩真功夫,決定再試筆力。
本書(shū)主要為將要和初在研習法學(xué)的新人而作,兼及國民大眾。它既要說(shuō)如何研習法學(xué),也講啟蒙、“普法”。前后兩者的關(guān)系,猶如臘肉有咸味。為達此目的,擬先全景式地展示法學(xué)大貌,后簡(jiǎn)介研習法學(xué)的各個(gè)階段及其方法。非專(zhuān)攻法學(xué)者,可顧頭不顧尾,想專(zhuān)攻者是否得從頭到尾,悉聽(tīng)尊便。
法學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué)
法學(xué)是最古老的學(xué)問(wèn)之一,但它不僅是知識,也是一門(mén)藝術(shù),所以古羅馬法學(xué)家烏爾比安說(shuō)“法學(xué)是神人之事,公正非公正之藝術(shù)”。因而,法學(xué)充滿(mǎn)著(zhù)智慧。所謂智慧,指的是人們不拘泥于教條的辨析和創(chuàng )新能力,它具有因時(shí)空而異的歷史流變性,因為世界上沒(méi)有兩個(gè)相同的案件,正如人不能兩次踏入同一條河流。
從知識上看,經(jīng)兩千多年的繁衍生息,法學(xué)從作為哲學(xué)大家族的一員到自立門(mén)戶(hù),已成為顯貴望族,生出兩大支派。一支為法哲學(xué)、法史學(xué)、法社會(huì )學(xué)等普適學(xué)問(wèn),一支為關(guān)于憲法、刑法、民法、行政法、訴訟法、國際法等各種法律的具體學(xué)問(wèn)。兩類(lèi)學(xué)問(wèn)雖共享法律之對象,但前類(lèi)出乎各種法律之中又超乎之上,可謂“青出于藍又勝于藍”；后類(lèi)只鐘情于某種法律,別無(wú)他念,兩支分工近似于自然科學(xué)中的數理化與醫工農。
不同于文史哲追尋真善美,法學(xué)是經(jīng)世致用之學(xué),它講的是治國安邦之道,定分止爭之術(shù)。那么,操持法學(xué)知識的法律人,又是一群怎樣的人?他們當游走于事實(shí)與規范,諸如損害與賠償、殺人與刑罰之間,有著(zhù)特殊的思維方式:重論證而不直奔結論,講求邏輯而不炫耀修辭,以推理優(yōu)先于描述。作為法律人,其品性有殊,擇要述之,一當嚴謹勝于標新,二守謹慎超于自信。因為法律事務(wù)關(guān)乎人的身家性命,財產(chǎn)安全,社天下,不可不如此特殊行事。
正由于有治國安邦、定分止爭之需,自古就有專(zhuān)司或兼司法律之人,位列國之棟梁、聲名卓著(zhù)者,中國有耳熟能詳的況鐘、包拯、海瑞,外國有布雷克頓、科克、霍姆斯。在職業(yè)分類(lèi)上,除了他們從事的法官工作外,還有檢察官、律師和公證員,就專(zhuān)業(yè)化程度而言,這些人是完全的法律工作者,這些職業(yè)是法律職業(yè)的主體部分。在立法機關(guān)、政府法律部門(mén)工作的人,在基層從事法律服務(wù)的工作者,在企業(yè)擔任法律顧問(wèn)者和仲裁員等,是半完全的法律工作者。而人民調解員、基層的治安、保衛人員等等,則為準法律工作者。
善規劃者易于成功
無(wú)論從事何種法律職業(yè),都需經(jīng)專(zhuān)門(mén)訓練。不同于中學(xué)傳授的是基礎性普適知識,在大學(xué)里,法學(xué)通常被作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)來(lái)對待。所謂專(zhuān)業(yè),意為術(shù)有專(zhuān)攻,一般人都會(huì )把線(xiàn)穿過(guò)針鼻兒,只有把駱駝穿過(guò)針鼻兒才叫專(zhuān)長(cháng),大學(xué)就是培養這種專(zhuān)門(mén)人才的場(chǎng)所。法學(xué)教育是最古老的職業(yè)教育之一。11世紀大學(xué)產(chǎn)生之初,法學(xué)院就是所設置的三個(gè)學(xué)院之一,其他兩個(gè)是醫學(xué)院和神學(xué)院。這三種職業(yè)教育培養的均是從事實(shí)務(wù)的律師、醫師和牧師。
今天,當人們進(jìn)入法學(xué)院,在享受人生旅程中那一段自在逍遙的大學(xué)時(shí)光的同時(shí),要使對未來(lái)神圣而又富足的職業(yè)的愉快憧憬變?yōu)楝F實(shí),隨遇而安,四海游學(xué),已不合時(shí)令,善規劃者易于成功,也體現出做自己的主人。在過(guò)去的語(yǔ)境中,“策劃”常與陰謀相連,今人亦認識到,好事、學(xué)業(yè)、人生也需要“策劃”,“策劃”甚至成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)。因而,有條理的法學(xué)研習生活,當從制定一份適當的規劃始,當然這不是要求像德國鴻儒康德那樣精準——當他下午出來(lái)散步時(shí),鄰居們便開(kāi)始準備晚餐。這既包括整個(gè)四年的大事安排,諸如按期畢業(yè)、主修輔修、司考、考研、出國、戀愛(ài)結婚；也要有分學(xué)期的日常計劃,譬如課程選擇、業(yè)余愛(ài)好、打工兼職。
恰當的規劃是為了更好地接受知識。而學(xué)生所要掌握的知識和能力,主要由大學(xué)開(kāi)設的課程提供,大學(xué)生中雖流傳著(zhù)“必修課選逃,選修課必逃”之戲語(yǔ),但如果真如此,那主要是教者無(wú)能所致。這就要全面了解法學(xué)課程體系。課程所包含的知識又是經(jīng)由不同方式:講授課、案例分析、法律診所、模擬法庭、“席明納”等等,傳遞至研習者,這些不同的方式又對應地培養研習者的三種能力:知識體系構筑、知識應用訓練和知識創(chuàng )新思維。
除了在講堂里靜聽(tīng)業(yè)師指點(diǎn)迷津,研習者亦要在課外練就功夫,練功的方式主要有:自發(fā)組成研習小組,以在交流中求得甚解；聽(tīng)講座,以拓展視野,激發(fā)靈感；到實(shí)務(wù)部門(mén)去實(shí)習,以觀(guān)察書(shū)齋外真實(shí)的另一個(gè)世界；參加辯論會(huì )、演講賽,以訓練征服聽(tīng)眾的口頭修辭術(shù)。
在這個(gè)信息時(shí)代,人們往往在信息爆炸中無(wú)所適從,也就一無(wú)所獲,如何取得有用的信息,需要技巧。法律人除了雄辯,就是著(zhù)文,但寫(xiě)論文不是講故事,合同、遺囑、通緝令、起訴意見(jiàn)書(shū)、判決書(shū)等法律文書(shū)應表意精確、言簡(jiǎn)意賅、格調樸實(shí)、語(yǔ)句規整。
中國是一個(gè)考試王國。研習法律者要進(jìn)入典型的法律職業(yè)做法官、檢察官、律師,要通過(guò)“天下第一考”——司法考試,平均13%左右的通過(guò)率使“司考”不同于大學(xué)日�？荚�,得準備另一套考試思路和技藝。在司法考試之外,學(xué)生還會(huì )考英語(yǔ)四級、六級考試,這是找工作時(shí)對英語(yǔ)水平的基本要求,參加各種技能考試(如駕駛執照、計算機二級、翻譯等技能等級考試)、參加出國考試(托福、雅思等)、準備并參加公務(wù)員考試。學(xué)海無(wú)涯,本科四年只是學(xué)業(yè)的初階,進(jìn)階之方式有多種,到工作中去提升還是留在校園讀研,在國內念還是到國外讀,這些都是問(wèn)題。
2008年中國股市暴跌超過(guò)60%,股民們自嘲地編有各式段子:“笑著(zhù)進(jìn)去,哭著(zhù)出來(lái)；少女進(jìn)去,大媽出來(lái)；老板進(jìn)去,打工出來(lái)；寶馬進(jìn)去,板車(chē)出來(lái)”。那么,研習法律者以一個(gè)門(mén)外漢之身進(jìn)入法學(xué)院,當她/他走出法學(xué)院時(shí),該是一副何樣的面目呢?會(huì )像人們熟知的所謂的“哈佛大學(xué)法學(xué)院名言”所說(shuō):“當你走出哈佛大學(xué)法學(xué)院時(shí),你眼里再沒(méi)有男人和女人,而只有原告和被告”嗎?也許每個(gè)人的感受不同,但得出結論所依賴(lài)的大學(xué)研習過(guò)程卻大體一樣,本書(shū)就是要展現從一張白紙到涂滿(mǎn)符號這一歷程。
現在,讓我們上船,共渡到法學(xué)的彼岸。
(本文為《法學(xué)野渡》引言)
摘自： 鄭永流 著(zhù) 《法學(xué)野渡:寫(xiě)給法學(xué)院新生(第2版)》
