期盼中國民法夢(mèng)早日成真
就我個(gè)人而言,民法夢(mèng)還有一層含義,就是要構建中國民法學(xué)理論體系,這樣一個(gè)體系是立足于中國實(shí)踐、內生于中國文化傳統、回應中國社會(huì )現實(shí)需求、展示民族時(shí)代風(fēng)貌的理論體系。在世界文化多元化背景下,這樣一個(gè)中國民法學(xué)理論體系也應當是一種具有自身特色、受世人廣泛關(guān)注、高度評價(jià)和普遍尊重的法律文化樣態(tài),其能夠為促進(jìn)世界民法文化的繁榮與發(fā)展作出我們中國人自己的貢獻
□王利明
自20世紀80年代初期發(fā)表學(xué)術(shù)論文至今,我與民法同行已近三十年。新世紀以來(lái),我在法律出版社陸續出版了個(gè)人文集一至八卷。此次應法律出版社之邀,對這八卷個(gè)人文集進(jìn)行修訂,并增補第九卷,這確實(shí)是一件頗為繁復之事。
這套文集收錄了我近三十年來(lái)公開(kāi)發(fā)表和未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文。今天讀來(lái),一些文章顯得粗糙甚至膚淺,但這些作品反映了我當時(shí)對中國現實(shí)民商法問(wèn)題的一些思考,凝聚了我的汗水和心血。這些作品的寫(xiě)作也是一段冥思苦想、艱苦求索的心路歷程。在那個(gè)年代,沒(méi)有電腦網(wǎng)絡(luò )、圖書(shū)資料極度匱乏,從事學(xué)術(shù)研究是件苦差事。許多早期作品都是在那種艱苦的環(huán)境中創(chuàng )作的。雖然這些文章或許不乏幼稚之處,但敝帚自珍,更何況那也是對一段艱難困苦歷程的記載。
構建具有中國特色的民法學(xué)體系
古人云:“君子之為學(xué)也,將以成身而備天下國家之用也�！蔽乙惨恢便懹浵葞熧∪峤淌凇爸螌W(xué)報國、奉獻法治”之教誨,以研究中國法治建設中的現實(shí)問(wèn)題為使命,以為中國當代法治建設問(wèn)題建言獻策為己任,借此追求法治夢(mèng)和民法夢(mèng)。我國憲法通過(guò)對“依法治國”方略的確認,書(shū)寫(xiě)下了我們的法治夢(mèng),描繪出了中國法治的宏偉藍圖。而新中國幾代民法學(xué)人的民法夢(mèng)就是期待一部中國民法典的面世。就我個(gè)人而言,民法夢(mèng)還有一層含義,就是要構建中國民法學(xué)理論體系,這樣一個(gè)體系是立足于中國實(shí)踐、內生于中國文化傳統、回應中國社會(huì )現實(shí)需求、展示民族時(shí)代風(fēng)貌的理論體系。在世界文化多元化背景下,這樣一個(gè)中國民法學(xué)理論體系也應當是一種具有自身特色、受世人廣泛關(guān)注、高度評價(jià)和普遍尊重的法律文化樣態(tài),其能夠為促進(jìn)世界民法文化的繁榮與發(fā)展作出我們中國人自己的貢獻。那么,我們應當構建什么樣的中國民法學(xué)理論體系呢?
它應當以研究中國現實(shí)問(wèn)題為重心�！吧鐣�(huì )不是以法律為基礎的�！薄跋喾吹�,法律應該以社會(huì )為基礎的”(馬克思語(yǔ))。中國民法學(xué)理論體系在內容上應當與市場(chǎng)經(jīng)濟建設過(guò)程中諸種問(wèn)題相照應,包括作為市場(chǎng)經(jīng)濟基本規則和市民生活“百科全書(shū)”的民法和商法。所有這些內容都應該在中國大地上譜寫(xiě),直接回應中國的現實(shí)問(wèn)題。在我看來(lái),本土特色的制度文明也就是國際的文化貢獻,扎根于本國現實(shí)問(wèn)題的民商法學(xué)也就是居于國際領(lǐng)先水平的民法學(xué)文化。解決了市場(chǎng)經(jīng)濟體制構建中的中國特色民商法重大問(wèn)題就是解決了為世界普遍關(guān)注的問(wèn)題,就是對世界民商法學(xué)發(fā)展的重大貢獻,也就達到了國際領(lǐng)先水平。
它應當以解決中國現實(shí)問(wèn)題為依歸。對于“法律究竟是什么”這一問(wèn)題,筆者認為,古羅馬的西塞羅在其名著(zhù)《法律篇》中提及的“人民的福祉是最高的法律”這一名言給出了最佳的回答。民法學(xué)研究應當以實(shí)現人民的福祉作為指導理念。民之所欲、法之所系。一個(gè)學(xué)者研究法律的所有出發(fā)點(diǎn)都是實(shí)現人文關(guān)懷,保障人的自由和尊嚴,促進(jìn)人的全面發(fā)展。這就要求我們的民法學(xué)研究應當來(lái)源并服務(wù)于中國改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐,對社會(huì )生活中產(chǎn)生的現實(shí)問(wèn)題提出創(chuàng )造性的解決方案,以此為民主法治建設作出貢獻。有真問(wèn)題,才可能有真學(xué)問(wèn)。民法學(xué)要成為一門(mén)治國安邦、經(jīng)世濟民、服務(wù)社會(huì )的學(xué)問(wèn),就必須以中國的現實(shí)問(wèn)題為依歸。
它應當具有對世界優(yōu)秀民法文化的開(kāi)放和包容態(tài)度。構建以研究我國現實(shí)問(wèn)題為重心的民法學(xué)理論體系并不等于對異域法律文化的排斥；相反,在全球化背景下,中國民法學(xué)體系應當是一個(gè)包容世界民法文化精髓的體系,它反映了人類(lèi)社會(huì )發(fā)展進(jìn)程中面臨的共同問(wèn)題和應對智慧。理論自信不等于盲目自大,學(xué)術(shù)自信離不開(kāi)我們對異域法律文化的充分了解,離不開(kāi)我們對人類(lèi)社會(huì )最新成果和趨勢的準確把握。對人類(lèi)法律文明的優(yōu)秀成果,應秉持魯迅所言“我們要運用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!”我想這也是比較法研究的重要任務(wù)和價(jià)值所在。在文化多元化的時(shí)代,中國特色民法學(xué)體系的構建將有助于世界民商法學(xué)文化的繁榮,有助于增進(jìn)人類(lèi)共同的福祉。我們從來(lái)都不能完全照搬外國民法理論體系來(lái)構建自己的民法學(xué)體系,雖然我們的研究需要借鑒兩大法系的有益經(jīng)驗,需要把握國際民商法學(xué)的發(fā)展趨勢,但我們不能妄自菲薄,不能對異域研究亦步亦趨、隨波逐流。
近三十年來(lái),我本人的民商法研究經(jīng)歷基本上遵循了前述思路�；仡欁约旱膶W(xué)術(shù)歷程,從最初在佟柔教授指導下研究民法調整對象和民法體系、民法與經(jīng)濟法的關(guān)系以及經(jīng)濟體制改革過(guò)程中的所有權形態(tài)等問(wèn)題,到20世紀80年代末期赴美學(xué)習后回國開(kāi)始從事民法總則、侵權責任法歸責原則、物權法基本原理等問(wèn)題研究,再到后來(lái)因參與合同法立法而開(kāi)始全面研究合同法問(wèn)題,這其間,本人就民法中的諸多重大疑難問(wèn)題撰寫(xiě)了不少學(xué)術(shù)論文。90年代末期我又赴哈佛進(jìn)修,重點(diǎn)研究司法改革等法治熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。新世紀以來(lái),隨著(zhù)民法法典化的正式啟動(dòng),我作為起草人之一參與民法典草案的編撰工作,就物權法、人格權法、侵權責任法和民法典體系等基本理論問(wèn)題展開(kāi)了專(zhuān)門(mén)研究；后又配合物權法、侵權責任法的起草,就相關(guān)領(lǐng)域的重大理論問(wèn)題展開(kāi)了認真探討。作為中國民法法典化見(jiàn)證者和參與者,我在整個(gè)研究歷程中都盡最大的努力提供建設性意見(jiàn)和理論支持,我也與其他民法學(xué)同人一道大力助推中國民法學(xué)體系的建構和民法學(xué)文化的傳播。
法治建設成績(jì)斐然又任重道遠
彈指一揮間,近三十年過(guò)去了。當初荒蕪的法學(xué)園地而今已繁花似錦,當初被稱(chēng)為“幼稚的法學(xué)”今天已成為一門(mén)顯學(xué),民法學(xué)在其中表現得尤為突出。記得在改革開(kāi)放之后相當長(cháng)的時(shí)間內,社會(huì )上一般人都不知民法為何物。一些重要的民法制度和民法術(shù)語(yǔ)更為人們所陌生。例如,在20世紀90年代初期,我國權威詞典仍然把“隱私”這一概念理解為“陰私”,將其視為一種貶義詞匯。而今天,“隱私”這一術(shù)語(yǔ)已廣為人知,保護隱私的觀(guān)念也已深入人心,這不能不說(shuō)是一個(gè)巨大的社會(huì )進(jìn)步。不得不承認,這一歷史性演變進(jìn)步凝聚了一代又一代民法學(xué)人的汗水、心血與期盼。還記得20世紀80年代初我大學(xué)畢業(yè)時(shí),民法教科書(shū)僅寥寥數本,且尚未公開(kāi)出版,民法論文屈指可數；而今,我國民法學(xué)教科書(shū)汗牛充棟,民法學(xué)論文浩如煙海,民法學(xué)研究人才輩出,民法學(xué)的未來(lái)一片光明。
但我們還應當清醒地意識到,中國仍處于人治向法治的轉型時(shí)期,法治建設任重道遠,市場(chǎng)經(jīng)濟法律制度還處于不斷完善之中,與此直接相關(guān)的是民法學(xué)理論體系仍處于初創(chuàng )階段。這不僅僅表現在現有民法理論和相應民法制度還未能有效地回應諸多重大現實(shí)問(wèn)題,還表現在我國民法學(xué)理論的國際影響尚不盡如人意、民法學(xué)理論的國際話(huà)語(yǔ)權仍然有限。雖然法治夢(mèng)和民法夢(mèng)已經(jīng)開(kāi)啟,但這些夢(mèng)想的實(shí)現,還有待我們?yōu)橹鏖L(cháng)期不懈的努力。
尼采有句理想主義名言,“不斷重復一個(gè)夢(mèng)幻,就能把它變?yōu)楝F實(shí)”。我們已經(jīng)從迷茫中醒來(lái),選擇市場(chǎng)經(jīng)濟這一發(fā)展道路,法治是中國的唯一選擇,舍此別無(wú)他路。在這一過(guò)程中,法學(xué)工作者肩負著(zhù)重大職責和光榮使命�；谶@樣一種認識,我希望借此《民商法研究》修訂的機會(huì ),重復我的中國民法夢(mèng)想,以助推法治夢(mèng)的實(shí)現。這就像涓涓細流匯入大海一樣,學(xué)術(shù)繁榮就像水流匯集成川一樣,需要靠每個(gè)人不斷地努力和積累。我愿化作滄海一粟,匯入中國民法學(xué)文化的江海；我愿作為一粒石子,鋪上法治的康莊大道。
期盼中國民法夢(mèng)夢(mèng)想成真,期待中國法治夢(mèng)早日實(shí)現。
(本文為《民商法研究》序言)
摘自：王利明 著(zhù) 《民商法研究》
