[ 龍城飛將 ]——(2009-11-4) / 已閱7458次

法經濟學的方法、對象與基礎

龍城飛將


1. 法經濟學：真傳幾句話，假傳萬卷書

　　許多理論，盡管寫書的人嘔心瀝血，學術成果著作等身，但其根本的世界觀或方法論的出發點卻是非常簡單，比如馬克思主義哲學和經濟學。再比如曾在法哲學界稱雄百年之久的邊沁的功利主義以及由此發展的流派。邊沁的出發點非常之簡單，在其《道德與立法原理導論》一書中，一般人認為只看其前四章，以后的內容就是其它的法理學家們自由發揮了。但他真正講述其功利主義原理的部分只占其中一章，大約4頁紙的篇幅。其中真正講到功利主義原理的部分只占半頁紙，兩、三百字。他的理論用可以簡約到只用一句話就可以概括：最大多數人的“最大幸�！保∕aximum Happiness）。
　　波斯納也是這樣。他以財富最大化作為其理論的基石，這個基石又是從批判效用最大化發展而來。實際上，從更抽象的角度看，財富最大化與效用最大化沒有什么本質的差別，差別只在于最大化的對象的邊際界定而已。

2. 法經濟學在中國被妖魔化、學術泡沫化

　　但法經濟學到了中國，情況就完全不同了。有一種妖魔化、學術泡沫化的趨勢。法經濟學來到中國后，總給法律人一種神秘的感覺，又是經濟學，又是數學，又是博弈論，一下子就把人弄懵了。再加上國內一些人不喜歡法經濟學的應用，熱衷于它的“理論化”、“學術化”，喜歡考證誰的觀點，哲學基礎等。一大堆國外法經濟學大師們的觀點，一大堆國外法經濟學的文獻，可謂汗牛充棟，唯獨沒有多少對現實法律問題的有意義的分析研究。結果人許多人著作等身時卻使人不知所云，而且作者自己也不知所云。法經濟學的資料卷帙浩繁時卻使新入行的人如同進了迷宮。難怪有許多人對法經濟學總是葉公好龍，沒有真正地深入進去。
　　這樣的結果是，妖魔化、學術泡沫化。妖魔化，使人感到很神秘，很恐怖，不敢接觸，覺得自己學不會，有點像宗教給人的感覺一樣。學術泡沫化，遠離了它應當服務于對法的分析與研究這個主戰場，進入了歐洲中世紀哲學家們爭論“一個針尖上能站幾個天使”的狀態。

3. 法經濟學的真諦：方法、對象與基礎

　　簡單說來，法經濟學的真諦可以概括為幾個關鍵詞：方法、對象與基礎。
　　方法：經濟學方法。對象：法�；�礎：指不同主體的不同利益基礎，換句話說，就是法經濟學的研究是為誰服務。
　　我們經常能夠看到這樣的文章：《關于**法的法經濟學研究》，從意義重復的標題上可以看到，寫這類文章的作者根本沒有理清楚方法與對象之間的關系，沒有理清楚法經濟學學科本身的特性。

4. 法經濟學的方法

　　法經濟學的方法就是經濟學方法。再具體一點，包括經濟學的幾個學科或分支。其一、古典政治經濟學。主要的概念包括經濟學人、供求關系、成本效用、廠商理論等。制度經濟學：交易成本。福利經濟學：社會成本與私人成本、社會福利。信息經濟學：道德風險、逆向選擇。投入產出經濟學：總供給與總需求的動態平衡。博弈論：博弈的基本理論，包括多方博弈等。熟悉經濟學的其它門類，也可以用來進行法的分析。
　　其實，法經濟學的方法還包括數學的方法。中國的許多學人之所以對法經濟學卻步不前，一個原因是不熟悉數學。其實，初等數學與高等數學都可以用到法經濟學，看研究者在研究分析什么具體的問題。
實用主義哲學是法經濟學的第三個方法。有的觀點稱法經濟學的哲學基礎是實用主義，可能這是從另外的角度論證我所講的問題。
　　實用主義現在已經不再是一種運動，但仍是一種非常有影響的思想體系，它把哲學從一種人生觀的思想體系降為一種研究問題和澄清信息的批判方法，把知識解釋為一種評價過程，以科學探索的邏輯作為人們處世待物的行為準則。
　　實用主義強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；信仰和觀念是否真實在于它們是否能帶來實際效果；真理是思想的有成就的活動；理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決于是否能使行動成功；人對現實的解釋，完全取決于現實對他的利益有什么效果。
　　正因為如此，它可以被不同的人用來做工具與手段。意大利的墨索里尼就將實用主義哲學家奉為良師，聲稱從這些人的學說中發現了“行動的信心，生活和戰斗的堅強意志，而法西斯的成功大部分得力于此”。所以，同樣是使用實用主義作為法經濟學的哲學基礎，不同思想觀點的人同樣會對同一個問題得出不同的結論。

5. 法經濟學的對象

　　法經濟學仍是法學，是以經濟學的方法研究法律問題的法學。所以它的對象與其它法學一樣，仍是法、法的現象及法的本質規定。大到法律制度、小到法條都可以進行研究�？梢詫�憲法、民法、經濟法、商法、訴訟法、刑法、勞動與社會保障法等的一些大的原則進行分析，也可以對其中的一些具體的法條進行分析。具體到法律制度，抽象到立法思路。對擬立法的原則與內容可以預先進行法經濟學的研究。既可以研究現行法律制度，又可以研究司法實踐。

6. 法經濟學的基礎

　　基礎：指不同主體的不同利益基礎。換句話說，就是法經濟學的研究是為誰服務。
　　進行一番研究，是要得出一定的結論，這個結論就是為誰服務，這是為人們所關注的。比如，效用最大化對一些人來講是真理，對另一些人講可能是謬誤，別人得到效用最大化的同時他的效用可能并沒有最大化甚至受到損害。再比如現在網上熱議的“釣魚式執法”的根源在政府對出租車運營的壟斷，政府壟斷的原因在于政府與出租車經營公司瓜分利益，甚至在一些城市某些交通管理部門的官員也參加了利益的瓜分。正因為如此，他們才拼命地以行政手段甚至刑事的手段來打出藍牌車 。在政府為人民服務的同時，政府的官員卻是在為自己的人民幣服務。出租車市場在這種壟斷的條件下價格高昂，乘客為此付出大大高于成本價的價格。
　　法經濟學的基礎可以用用某一種人生的哲學來代表，例如馬克思主義哲學公開聲稱自己代表無產階級的利益，而西方許多哲學流派對此卻是或者諱莫如深，或者聲稱代表全人類實質上它只能代表人類中的一部分人。

2009-11-3
作者博客網址：http://blog.sina.com.cn/zjysino20080207