圖書內容簡介

　　漢斯-格奧爾格·加達默爾是德國著名哲學家，現代哲學詮釋學的代表人物�！墩胬砼c方法》是其本人的代表作，被稱為現代詮釋學的經典。
哲學詮釋學探究人類一切理解活動得以可能的基本條件通過研究和分析“理解”的種種條件和特點，論述人在傳統、歷史和世界中的經驗，在人類的有限的歷史性的存在方式中發現類與世界的根本關系。
全書分為三個部分：1、藝術經驗里真理問題的展現 2、真理問題擴大到精神科學里的理解問題 3、以語言為主線的詮釋學本體論轉向。
作者對文學、思想史、美學等方面卓有成效的研究，使哲學詮釋學對人文學科各領域產生了巨大影響，甚至被看作人文學科的方法論基礎。

圖書目錄

目 錄
(上 卷)
001 第3版序言
001 第2版序言
017 導言 第一部分藝術經驗里真理問題的展現
003 I 審美領域的超越
003 1．人文主義傳統對于精神科學的意義
003 a)方法論問題
010 b)人文主義的幾個主導概念
010 a)教化(Bildung)
023 8)共通感(Sensus commHillS)
039 7)判斷力(Urteilskrafi)
044 )趣味(Geschmack)
054 2．康德的批判所導致的美學主體化傾向
054 a)康德關于趣味和天才的學說
054 a)趣味的先驗特征
057 J3)關于自由美和依存美的學說
060 7)美的理想的學說
064 8)自然和藝術中美的功利性
068 e)趣味和天才的關系
071 b)天才說美學和體驗概念
071 a)天才概念的推廣
077 p)“體驗”一詞的歷史
083 7)體驗概念
091 c)體驗藝術的界限，為譬喻恢復名譽
106 3．藝術真理問題的重新提出
106 a)審美教化置疑
115 b)對審美意識抽象的批判
131 Ⅱ 藝術作品的本體論及其詮釋學的意義
131 1．作為本體論闡釋入門的游戲
131 a)游戲概念
143 b)向構成物的轉化與徹底的中介
158 c)審美存在的時間性
167 d)悲劇的例證
176 2．美學的和詮釋學的結論
176 a)繪畫的本體論意義
189 b)偶緣物和裝飾品的本體論根據
210 c)文學的邊界位置
216 d)作為詮釋學任務的重構和綜合
第二部分真理I-7題擴大到精神
科學里的理解問題
225 歷史的準備
225 1．浪漫主義詮釋學及其在歷史學中的應用置疑
225 a)詮釋學在啟蒙運動和浪漫主義時期之間的
本質轉變
226 )浪漫主義詮釋學的前史
239 8)施萊爾馬赫的普遍詮釋學設想
256 b)浪漫主義詮釋學之后的歷史學派
256 a)面對整個世界史理想的困境
264 B)蘭克的歷史世界觀
275 7)在J·G·德羅伊森那里歷史學和詮釋學的關系
283 2．狄爾泰陷入歷史主義困境
283 a)從歷史學的認識論問題到為精神科學奠定
詮釋學基礎
300 b)在狄爾泰關于歷史意識的分析中科學和生
命哲學的沖突
314 3．通過現象學研究對認識論問題的克服
314 a)胡塞爾和約爾克伯爵的生命概念
329 b)海德格爾關于詮釋學現象學的籌劃
343 Ⅱ 一種詮釋學經驗理論的基本特征
343 1．理解的歷史性上升為詮釋學原則
343 a)詮釋學循環和前見問題
343 a)海德格爾對理解前結構的揭示
350 B)啟蒙運動對前見的貶斥
357 b)作為理解條件的前見
357 a)為權威和傳統正名
368 B)古典型的例證
375 c)時間距離的詮釋學意義
388 d)效果歷史原則
398 2．詮釋學基本問題的重新發現
398 a)詮釋學的應用問題
404 b)亞里士多德詮釋學的現實意義
421 c)法學詮釋學的典范意義
443 3．對效果歷史意識的分析
443 a)反思哲學的界限
450 b)經驗概念和詮釋學經驗的本質
470 e)問題在詮釋學里的優先性
470 )柏拉圖辯證法的范例
480 B)問和答的邏輯
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