圖書內容簡介

本書作者將以獨特的觀察視角、
問題意識和概念體系，引領讀者穿越
新儒學刻意編織的復雜的概念迷宮，
去接觸中國傳統社會許多被遮蔽起來
的真相，讀者將會看到；一元主義的
秩序觀是如何影響古代哲入的思想形
式，政教合一的秩廖模式又是怎樣左
右著中國傳統文明的基本樣式，它有
著怎樣的生成機理和云行方式，儒家
政教一體化的運思方式，與這一秩序
模式到底是怎樣的關系，儒學的意識
：形態化對這一秩序模式的維持和功能
實現有著怎樣的意義。為什么在前現
代時期中國就出現了有明顯極權主義
性格的國家權利？儒家和法家是如何
相反相成地型塑中國傳統文明模式的。
政治秩序與文化秩序的一體同構，是
如何將以王權為象征的政治秩序位為移
為信仰體系的。政治秩序與文化秩序
的同構，為什么會使政治秩序幾乎規
避了任何真正意義上的思想啟蒙和政
治革命？這個剛性結構又是怎樣從根
本上封殺了中國社會內生現代化的
可能性的。

圖書目錄

自序…………………………………………………………(1)
“一元”與“二元”：兩種秩序觀及秩序模式
一一對中國傳統秩序觀與秩序模式的結構與功能
的初步清理…………………………………………………(1)
意識形態：概念分歧的背后
一一兼論意識形態社會整合功能及其局限性……………(30)
極權政治的邏輯原點與價值基礎
一一兼論有限政府觀念在中國之建立……………………(44)
論中國國家的生成路徑及其影響
一一中國早期君主制及政教合一政治體制與政治
文化的起源…………………………………………………(57)
人本質預設與政治的宗教人倫化
一一儒家政教一體化政治思想及其對中國傳統政
治文化的影響………………………………………………(77)
禮的內植與政教一體化運思模式的奠基
一一試論孔于思想及其政教一體化思維…………………(92)
內在超越與內圣外王
一一孟子思想的政教一體化思維特征……………………(107)
化性起偽與外在權威的突顯
一一茍子的政治思維理路及其君主專制主義合理
性理論………………………………………………………(121)
非道德主義與一元化社會控制體制的摶鑄
一一法家政治思維理路、特征及其政治思想
要旨 …………………………………………………………(132)
圣化與王化
一一政教一體化與王權主義政治秩序的泛化……………(157)
權力主導資源分配及配置
一一中國傳統社會權力支配社會現象的初步考察………(183)
晏嬰的生存智慧
一一關于中國古代貴族亂世生存之道的一項個案
研究 …………………………………………………………(202)
儒學：難道是魔術師的口袋?
20世紀90年代復興儒學運動批判 …………………(217)
儒學．政教一體化�，F代化
一一作為政治文化的儒學與中國現代化關系 ……………(240)
解構與重構
一一現代化與近代以來中國政治發展的相關理論
問題………………………………………………………(250)
方法與視野：中國傳統文化研究
一一兼論政教合一與中國傳統文化的王權主義
本質……………………………………………………(277)
附錄
三言兩語說儒教………………………………………………(290)
憲政建設中的“移植”與“傳統”
一一由一個實例想到的 ……………………………………(296)
自由主義的宗教之維
一一讀叢日云《在上帝與愷撒之間：基督教二元主義政
治觀與近代自由主義》 ……………………………………(299)
由“即用見體”所想到的
一一對陳明一個重要命題的簡要評論……………………(308)
必須對于丹的《論語心得》說“不” ………………………(317)
《大國崛起》：弱化了中國問題意識 ………………………(321)
中國法律史學的研究范式能如此“重建”嗎?
一一評倪正茂先生《中國古代法律功能的再審思》 ……(328)