圖書內容簡介

本書是一本以社會學知識分子為讀者對象的學術論文著作。本期刊自開辦之初，以輕松、休閑、高雅為獨特定位，其清閑新的風格，平實的文風，親近讀者、貼近生活、關注民生的內容特點，很快為讀者所接受。本輯在保持原有風格的基礎上，更加豐富了關于社會學方面的知識和信息，進一步追求有趣、有識、有用。本書內容豐富精彩，具有較高的知識性及可讀性，是您極佳的學術讀物。

圖書目錄

卷首語 FOREWORD
001王焱 縱與橫
聚焦 PERSPECTIVES
歷史學與社會學
004盧暉臨 歷史視角與社會學想象力
009王銘銘 歷史與文明社會
013趙世瑜 文化自覺·科際整合·田野調查
018魏光奇 西風東漸：挑戰中國傳統社會的“理想類型”
025姚朋 錯把“故鄉”當“異鄉”：歷史社會學視野中的大屠殺
隨筆 ESSAYS
030肖峰 多巴胺與人的幸福感
036戈革 馬勺·笊籬·瓢
044鐘叔河 談“助哭”
046柳延延 逝去了的美
048繆曉春 關于《虛擬最后審判》的創作自述
社會 SOCIETY
053唐 逸 “經濟人”假設與結構性暴力——再論社會暴力的蔓延與消解
061韋明鏵 “淮瓶子”——《濁世蒼生》續寫之三
065張榮明 骷髏與哲人——兼說其在法術、藝術和結社中的功能(下篇)
069吳萬偉 編譯 民主與一夫多妻制(上篇)
076周保巍 “隆中對”與劍橋學派方法論的精義——劍橋學派思想史研究方法札記之一
083蘇國勛 “公民宗教”與美國的民族主義——全球化背景下的文化沖突與共生之六
089薛曉斌 知識、社會與社會理論
學術圈 ACADEMICAL CIRCLES
093海青 “病人”·病城
098楊念群 生活世界中的“象征替代”
103于閩梅 國家的誕生與統治女人——由霍布斯的《論公民》談起
107潘乃谷 費孝通先生的第三次學術生命(下篇)
文化 CULTURE
116李天綱 “文化多樣性”與民間宗教的合法性——以老上海為例
124馬惠娣 游戲的缺失及后果
131張德明 半場說書的文化解讀
閱讀 READING
135王澄霞 解讀世紀之交的中國女性文學
142鄭也夫 2006年《北大清華人大社會學碩士論文選編》前言
世相 MASSES
145趙鐵林 黃明芳綾子——老北京話城南之九
資訊 INFORMATION
◇未來15年世界科技誰主沉浮?◇未富先老的中國人◇軟實力與中國社會學研究
◇改革爭議與公共物品◇名流奢侈的死亡方式
封二 “病人”·病城 海青＼繪
封三 虛擬最后的審判 繆曉春＼創作


清人龔自珍，盡管在鴉片戰爭前一年即已辭世，但與當時承接乾嘉余風沉溺于“注蟲魚、吟風月”的學人不同，更與官場上那些整日文恬武嬉的庸俗官僚有異，他以詩人的敏感，率先呼吸領會到歷史社會即將滄桑巨變的時代氣息，強調“尊史”的重要。
馬克斯·韋伯在開始從事學術研究工作的時候，社會學在歐洲的大學中還沒有為自身贏得正式的地位。說起來這位后人眼中的經典社會學大師，當年卻是以一位歷史學家的身份在學術界立身的。直至中年精神崩潰后病愈，他才轉而關注社會學。那個時代流行的意見認為，歷史學與社會學在方法論上存在著對立。而在韋伯看來，由于社會作為整體性結構的歷史性格，社會學原本就應當是一種歷史社會學。對社會整體的歷史性分析和結構性的理論分析，是一而二、二而一的。他以“理想類型”的獨特方法論將因果說明與意義解釋融成一體，實現了兩者的打通。就此而言，韋伯也是一位“尊史” 的社會學家。
然而，自韋伯去世以后不久，伴隨著學科建制化。社會學與歷史學便漸次分手，出現了所謂社會學“向當下的退卻”這一不甚可喜的現象；而歷史學則滿足于對過去的個別性事件的爬梳……歷史學與社會學的分立，使得那種缺乏社會學視角的歷史學，與缺乏歷史學視角的社會學，大行于世。結果，導致了歷史學與社會學的雙重衰落。
當此之際，法國年鑒學派的誕生，卻標志著歷史學開始向社會學的進軍。第一代費弗爾、布洛赫等人出而揚其波，第二代布魯戴爾繼后堅其厲，年鑒學派遂蔚為學術上的大國。在布魯戴爾看來：“社會學是現代工業社會的可理解性的一種特殊方式，一種納入某個特定社會背景中的特殊知識�！敝挥小鞍焉鐣�學納入歷史之中，才能使歷史這門學科擺脫目前所處的不景氣狀態”。
以此回看龔自珍的“尊史”觀念，其中包括縱與橫(時間與空間)兩個維度，包含著天才預見而并不褊狹： 是故民之丑生，一縱一橫。旦暮為縱，居處為橫；百世為縱，一世為橫；橫收其實，縱收其名。
王 焱 2006年9月22日

本書共160頁