圖書內容簡介

本書主要討論了西方民主理論中有關民主制度及其原則的一些根本性問題。作者帶著強烈的批評和質疑精神，討論了民主理論中所帶有的永久性問題。此書旨在啟發學生的多元思考，培養其理性批評能力，可作為大學教材，尤其適合作為研究生的教材使用。對教師和學者們來說，這也是一本很有價值的學術參考書。
本書旨在討論西方各種民主理論中所涉及的具有挑戰性的問題。作者帶著強烈的問題意識介紹和討論了民主制度建設中的一些“永久性”問題。包括民主制度和人性善惡的問題、政治生活中的例外與民主程序政治的可行性問題、直接民主理念的可行性問題、民主制度和平等的自由原則之間的關系問題、政治多元中的社會整合和統一問題、協商性民主與溝通理性問題以及多元正義問題。

圖書目錄

第一部分 民主制度的設計：可行性和理想性
第一章 休謨的“無賴假設”：民主制度必須建立在“人性惡”假設的基礎上嗎？
一、無賴內涵之界定
二、“無賴假設”的證明
三、“無賴假設”和制度設計
四、無賴、誠實和中間狀態
五、民主制度和權利道德
六、結語
第二章 施密特的例外理論：例外問題對程序民主構成了挑戰嗎？
一、施密特的例外理論簡介
二、施密特“例外”概念的問題所在
三、自由主義者視野中的“例外”
四j法律上的悖論
五、決策優先還是規則優先
六、結語
第三章直接民主理論：直接民主可行乎？
一、新社會運動對代議制民主和自由主義的批評
二、直接民主理論簡述
三、直接民主的形式
四、全民公決
五、直接民主理念和中國鄉村民主
第四章 欣得斯對民主概念的批評：民主是烏托邦假設嗎？
一、西方民主理論的新問題
二、公民的自治共同體概念
三、不可解的多重矛盾關系
四、作為政治行為者的組織
五、對自治共同體控制的限制
六、對自由主義的批評
七、民主理論的困境
八、悲觀的絕望
九、結論
第二部分 民主的基礎問題：公正和理性
第五章 羅爾斯的政治自由觀：民主為何建立在平等的自由之上？
一、自由的定義：超越積極和消極自由之分
二、平等的自由
三、如何處理不平等的自由
四、自由的優先性
五、自由和法治
六、自由和義務
七、自由主義的民主模式與中國鄉村選舉
八、結論
第六章 羅爾斯的契約方法論：為什么中國人很難接受和消化羅爾斯的規范方法？
一、社會契約
二、原初狀態和無知之幕
三、在無知之幕下選擇兩個正義原則
四、反思的平衡
五、對羅爾斯方法的應用和批評
六、為什么中國人很難接受和消化羅爾斯的規范方法
第七章 羅爾斯的重疊共識理論：多元的民主社會是如何統一的？，
一、理性方向的解答

二、自我利益并非是社會統一的基礎
三、羅爾斯的民主的社會統一觀
四、自由主義政治正義觀：作為公平的正義
五、重疊共識
六、詰難和反駁
七、自由主義的中庸原則
八、幾點批評
第八章 哈貝馬斯的溝通理性理論：溝通理性可行乎？
一、哲學基本范式的轉變
二、工具理性和溝通理性
三、有效性申述
四、對話理論
五、溝通理性的實踐性和生活世界
六、溝通理性的理論和實踐意義
七、哈貝馬斯和梁漱溟
八、幾點批評
第九章沃爾澤多元正義理論：只有一種分配正義嗎？
一、多元正義理論
二、簡單平等與復雜平等
三、正義戰爭
四、正義理論的社會批評功能
第三部分超越民族一國家的民主理論
第十章 三種全球正義觀：全球正義是否潛含了地方正義？
一、互利式的國際正義
二、普遍人權式的國際正義
三、全球性的分配正義
四、地方正義對全球正義的批評
五、結語
第十一章 全球民主理論：國際民主可否解決國家認同問題？
一、世界民主：超民族一國家的民主
二、世界民主和認同問題
三、世界民主，歐盟和認同問題
四、結語
第十二章金里卡的少數民族權利理論：儒學是否應該接受“不同化”的理論？
一、金里卡關于少數民族權利的理論
二、對金里卡的批評
三、儒家的夏一夷學說
四、土司制度
五、儒家的同化思想
六、從儒家責任中承認少數民族的權利
七、儒家的社群主義
八、儒家的轉變
九、結語
第十三章 文化平等理論：文化平等可行嗎？
一、引言
二、文化平等的種種內涵
三、支持文化平等的論據
四、反對文化平等的論據
五、實現文化平等的策略
六、恐怖主義的文化來源

七、結語
第四部分 民主理論的出路：協商民主
第十四章 協商民主理論和方法
一、協商民主理論的基本特征
二、協商民主的領域
三、協商民主的方法
四、協商民主理論：出路和問題
五、結論
主要英文參考書目
主要中文參考書目
后記